{"id":11390,"date":"2022-07-25T13:33:00","date_gmt":"2022-07-25T11:33:00","guid":{"rendered":"http:\/\/luxiders.com.w01cc729.kasserver.com\/?p=11390"},"modified":"2023-01-24T13:46:03","modified_gmt":"2023-01-24T12:46:03","slug":"queer-ecology-die-oeko-queer-bewegung-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luxiders.com\/de\/queer-ecology-die-oeko-queer-bewegung-2\/","title":{"rendered":"Queer Ecology | Die \u00d6ko-Queer-Bewegung"},"content":{"rendered":"
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Natur ist queer. Bis zu ihren Wurzeln war die Natur ein Gegenstand der Rechtfertigung gegen Queerheit. Doch wenn wir unsere ungerechtfertigten Vorurteile abbauen, erkennen wir, dass Natur und Queerness miteinander verwoben sind. Wenn wir es ablehnen, unsere menschlichen Binarit\u00e4ten auf die Umwelt zu \u00fcbertragen, beginnen wir zu erkennen, dass es kein „normal“ und „anders“ gibt.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n \n\n

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WAS IST QUEERE \u00d6KOLOGIE?\n<\/h2>\n

2SLGBTQIA+ Unterdr\u00fcckung hat sich in unserer gesamten Gesellschaft manifestiert. Sie liegt allen Elementen unserer Systeme und unserer Kultur zugrunde. Unsere Perspektive auf Biologie und \u00d6kologie ist nicht anders. Queer Ecology ist eine wissenschaftliche Theorie, die darauf abzielt, die Queer-Theorie und die \u00d6kologie zusammenzubringen, um die Biologie und den Umweltschutz von den menschlichen Binarit\u00e4ten wegzubringen. Der Schwerpunkt liegt auf der Intersektionalit\u00e4t, weg vom starren heteronormativen Verst\u00e4ndnis der Natur. Der Schwerpunkt liegt darauf, Wahrnehmungen und elit\u00e4re Vorstellungen aufzubrechen und ignorierten oder unerforschten Sichtweisen eine Plattform zu geben.<\/p>\n

Indem wir der Natur inh\u00e4rente heteronormative Binarit\u00e4ten auferlegen, ignorieren wir die flie\u00dfenden, geschlechtslosen Aspekte der Umwelt. Queerness findet sich \u00fcberall in unserer nat\u00fcrlichen Welt. Pflanzen haben kein inh\u00e4rentes Geschlecht, und es macht keinen Sinn, unsere menschlichen Vorstellungen von Geschlecht und Identit\u00e4t auf androgyne R\u00e4ume zu \u00fcbertragen. Die der Natur innewohnende Queerness wurde lange Zeit ignoriert, unterdr\u00fcckt und abgetan, um die grundlegende Voreingenommenheit der Gesellschaft gegen\u00fcber nicht-heterosexuellen und nicht-geschlechtlichen Identit\u00e4ten widerzuspiegeln.<\/p>\n

Sabine LeBel, Assistenzprofessorin f\u00fcr Kultur- und Medienwissenschaften an der UNB, hat in ihrem Vortrag „Queer Environmental Futures“ queere Binarit\u00e4ten und \u00d6kologie untersucht.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n \n\n

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WIE H\u00c4NGT ALSO DIE NATUR MIT QUEERNESS ZUSAMMEN?\n<\/h2>\n

Es mag etwas weit hergeholt erscheinen, Aspekte von Queerness mit unserer Umwelt in Verbindung zu bringen. Aber sobald man sich mit diesem Konzept auseinandersetzt, wird die Beziehung klar. Beide Elemente sind in einer heteronormativen Gesellschaft mit Unterdr\u00fcckung und gemeinsamen Kontrollpositionen konfrontiert.<\/p>\n

In der gesamten \u00d6kologie wurde Queerness als unnat\u00fcrlich angesehen. Trotz zahlreicher Beispiele f\u00fcr heterosexuelle Beziehungen im Tierreich wird die Idee, dass Queerness genauso nat\u00fcrlich ist wie Heterosexualit\u00e4t, weiterhin heruntergespielt und ignoriert. Dies folgt der primitiven Auffassung, dass nat\u00fcrliche Beziehungen zur Fortpflanzung f\u00fchren m\u00fcssen. In unserer modernen Gesellschaft entscheiden sich jedoch verschiedene heterosexuelle Paare gegen die Fortpflanzung, doch unsere Vorstellung von ihrer „Normalit\u00e4t“ bleibt unver\u00e4ndert. Wir gehen an die Biologie mit klaren Schwarz-Wei\u00df-Schemata heran und ignorieren die Aspekte der Natur, die eindeutig zwischen unseren strengen Grenzen liegen.<\/p>\n

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WIE K\u00d6NNEN WIR UNSERE \u00dcBERZEUGUNGEN DEKONSTRUIEREN?\n<\/h2>\n

Um diese Binarit\u00e4ten zu dekonstruieren, m\u00fcssen wir unsere Sichtweise auf die Biologie \u00e4ndern. Indem wir die Biologie als flie\u00dfend und nicht als feststehend betrachten, k\u00f6nnen wir erkennen, welche Elemente eher auf unseren systematischen Vorstellungen als auf faktischen Beweisen beruhen. Dadurch kann sich unsere Sichtweise auf Geschlecht und Sexualit\u00e4t \u00e4ndern.<\/p>\n

Sabine sieht diese starren Bin\u00e4rsysteme als etwas, das es zu dekonstruieren gilt: „(Diese Beispiele) k\u00f6nnen uns helfen, \u00fcber starre bin\u00e4re Geschlechter- und heteronormative Systeme hinauszublicken. In den einfachsten Beispielen gibt es viele Tiere, die queere Verhaltensweisen zeigen.“<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n \n\n

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QUEERNESS UND KLIMAWANDEL\n<\/h2>\n

Sabine argumentiert, dass sowohl die D\u00fcsternis des Klimawandels als auch die queere Zukunft eine unm\u00f6gliche L\u00f6sung darstellen. „Es gibt einige Momente der „unsicheren Zukunft“, die speziell f\u00fcr die 2SLGBTQIA-Community gelten. Mit der HIV\/AIDS-Epidemie in den 1980er Jahren haben wir fast eine ganze Generation von schwulen M\u00e4nnern verloren. Diejenigen, die diese Zeit miterlebt haben, hatten das Gef\u00fchl, dass es keine Zukunft mehr gibt“. Sabine fuhr fort, dass Menschen mit queerer Identit\u00e4t Schwierigkeiten haben, sich eine Zukunft f\u00fcr sich selbst vorzustellen: „Queere und transsexuelle Jugendliche haben es oft schwer, sich eine Zukunft vorzustellen, was sich am tragischsten in den Raten von Selbstmord und Selbstmordgedanken in diesen Bev\u00f6lkerungsgruppen zeigt.“<\/p>\n

Es ist diese gemeinsame Trostlosigkeit, die unglaubliche Kunst hervorbringt: „Es gibt so viel Kunst, Aktivismus und Organisationsarbeit, die aus diesen Geschichten hervorgehen und die unglaublich inspirierend sind, um dar\u00fcber nachzudenken, wie man die „ungewisse Zukunft“, die mit der Klimakrise einhergeht, bew\u00e4ltigen kann“. – erkl\u00e4rt Sabine. So entstand eine intersektionale Klimabewegung<\/a>, die von Mitgliedern der queeren Community angef\u00fchrt wird.<\/p>\n

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DIE SCH\u00d6NHEIT VON QUEER\n<\/h2>\n

F\u00fcr Sabine erkunden Mitglieder der queeren Community einzigartige und sch\u00f6ne Perspektiven durch ihre Beziehung zur Natur: „Ich denke dabei insbesondere an die unglaubliche Kunst und den Aktivismus, die aus der HIV\/AIDS-Krise in den 1980er Jahren entstanden sind. Die einzigartige Erkenntnis ist, dass ein Gro\u00dfteil dieser Kunst die Komplexit\u00e4t umfasst und uns helfen kann, uns von der Apathie und dem Nihilismus abzuwenden, die viele Menschen in Bezug auf die Klimakrise erleben.“ Queere Stimmen zelebrieren und erforschen komplexe Emotionen „Queeres Organisieren kann uns Strategien zeigen, um zu trauern, widerstandsf\u00e4hig zu sein und sich der ungewissen Klimazukunft zu stellen.“ – sagt Sabine.<\/p>\n

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+ Words:
\nEmily Fromant
\nLuxiders Magazine<\/p>\n

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