{"id":58228,"date":"2025-10-18T09:37:09","date_gmt":"2025-10-18T07:37:09","guid":{"rendered":"https:\/\/luxiders.com\/?p=58228"},"modified":"2025-11-05T12:23:55","modified_gmt":"2025-11-05T11:23:55","slug":"dzhus-absolute-kollektion-zwischen-trauma-und-avantgarde-kreationen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luxiders.com\/de\/dzhus-absolute-kollektion-zwischen-trauma-und-avantgarde-kreationen\/","title":{"rendered":"DZHUS \u201eAbsolute\u201c-Kollektion | Zwischen Trauma und Avantgarde-Kreationen"},"content":{"rendered":"
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Zwischen Trauma und Sch\u00f6pfung liegt DZHUS \u201eAbsolute\u201c \u2013 eine Fashion-Performance, die Schmerz in skulpturale Bedeutung \u00fcbersetzt. F\u00fcr die ukrainische Designerin Irina Dzhus ist dies nicht einfach eine Kollektion, sondern ein existenzielles Requiem: \u201eSchnitte in Schnitten\u201c, Trauer geschmiedet zu avantgardistischer R\u00fcstung. Nach der Premiere auf der Berlin Fashion Week ist \u201eAbsolute\u201c nun im Jaga Hupa\u0142o Space of Creation in Warschau zu sehen \u2013 ein visuelles Hymnus auf Erinnerung, \u00dcberleben und nie erlebtes Gl\u00fcck. Erfahre, wie Irina Dzhus zu diesem sch\u00f6pferischen Zustand gelangte.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n \n\n

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Vom \u00dcberleben zum Erz\u00e4hlen\n<\/h2>\n

Irina Dzhus<\/a>\u2019 Weg in \u201eAbsolute\u201c beginnt in der Dunkelheit. Nachdem sie sowohl dem Krieg als auch famili\u00e4rem Missbrauch entkommen war, fand sie kurzzeitig Zuflucht \u2013 nur um in dieser vertrauten Sicherheit ihren tiefsten \u00c4ngsten zu begegnen. Ihr \u00dcberlebensmodus erwachte erneut. Die Designerin nutzte diese rohe, ungefilterte Energie und verwandelte sie in einen dringlichen kreativen Akt: eine Fashion-Performance, die spricht, wenn Musik verstummt.<\/p>\n

Im Zentrum der Performance steht eine w\u00fcrfelf\u00f6rmige B\u00fchne, deren Anker ein schlichter Stuhl ist. Auf dieser B\u00fchne wird Irina zur Erz\u00e4hlerin, verwebt eine Kette aus Ereignissen, Empfindungen und Dialogen, die auf eine schmerzhafte Suche nach dem \u201eAbsoluten\u201c verweisen \u2013 nach einem Gl\u00fcck, das sie noch nie erlebt hat. Die Kleidung ist Erinnerung in Bewegung, sie wiederholt sich, mutiert, reflektiert. Die Silhouetten sind naiv starr und erinnern an modernistische Comics und spirituelle Ikonografie.<\/p>\n

Accessoires werden zu Protagonisten: umfunktionierte Kopfbedeckungen, Schals,
\nUpcycling-Challenges<\/a> \u2013 jedes erz\u00e4hlt seine eigene Mikrogeschichte. Die Technik verweist auf kintsugi<\/em> (die japanische Kunst, mit Gold zu reparieren) und ehrt Besch\u00e4digungen, anstatt sie zu verbergen. Anatomische Symbolik durchzieht das Werk: M\u00fcnder, die entweder rauchen oder rituell zugen\u00e4ht sind; Hybride aus dekonstruiertem m\u00e4nnlichem Gesicht und gealtertem weiblichem K\u00f6rper; Kleidungsst\u00fccke, die nur funktionieren, wenn sich zwei Handschuhformen umarmen; ein Herrenmantel, der eine umarmende Frauenfigur birgt. Diese halb\u00fcbernat\u00fcrliche Silhouette wird untrennbar mit der Identit\u00e4t der K\u00fcnstlerin verbunden \u2013 zugleich euphorischer Traum und l\u00e4hmende Dystopie.<\/p>\n

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\u201eIch nehme Frauen als r\u00e4tselhafte, \u00e4therische Ph\u00e4nomene jenseits der offensichtlichen Logik wahr \u2013 und zugleich erstaunlich pragmatisch, diskriminierend und giftig gegen\u00fcber ihresgleichen.\u201c \u2013 Irina Dzhus.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n \n\n

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\u201eMir wurde eine Erfahrung zuteil, die mir nicht nur den Atem nahm, sondern auch jede F\u00e4higkeit zum Widerstand und jedes Bed\u00fcrfnis nach Selbstbest\u00e4tigung. Es war euphorisch begl\u00fcckend, jemandem nahe zu sein, der ein ganzes Universum in sich trug \u2013 und neben dem ich nichts weiter sein konnte als ein Sandkorn, das schlie\u00dflich zu Staub zerf\u00e4llt.\u201c \u2013 Irina Dzhus.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n \n\n

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Katharsis, Pflicht, Freiheit | Interview mit Irina Dzhus\n<\/h2>\n

Welches pers\u00f6nliche Trauma hat Sie dazu gef\u00fchrt, \u201eABSOLUTE\u201c zu erschaffen?<\/strong><\/p>\n

In dem Versuch, es ein f\u00fcr alle Mal zu verarbeiten \u2013 als eine Art \u201eRe:How r u?\u201c-Newsletter \u2013 habe ich eine 35-min\u00fctige Beichte aufgenommen<\/a>, die ich als Soundtrack meiner Show auf der Berlin Fashion Week verwendete. Sp\u00e4ter begleiteten zentrale Ausschnitte daraus den achtmin\u00fctigen Film<\/a>. Musik schien unangebracht, doch es w\u00e4re schade gewesen, die eigenwillige Bildsprache der Kollektion unkommentiert zu lassen.<\/p>\n

Um es kurz zu machen: Ich habe den Menschen meines Lebens gefunden \u2013 und verloren. Indem ich meinen Traum erf\u00fcllte, habe ich ihn aus meinem Lebensparadigma entfernt und damit verurteilt. Schlie\u00dflich, gezwungen, noch eine Weile in der physischen Dimension zu bleiben, obwohl mein Bewusstsein das Trauma nie bew\u00e4ltigt hat, blieb mir keine andere Wahl, als den Traum zur\u00fcckzuholen und einzufrieren, bis ich die Aufgaben erf\u00fcllt habe, f\u00fcr die ich hier bin. \u201eABSOLUTE\u201c ist eine kathartische Ode an jemanden, der \u2013 wie Wasser in seinen drei Aggregatzust\u00e4nden \u2013 gewesen ist, geworden ist und bleiben wird: ein Traum, solange ich existiere. Ich ermutige alle Neugierigen, mehr in der Originalrede zu entdecken.<\/p>\n

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Wie ist es, Schmerz in Kunst zu verwandeln?<\/strong><\/p>\n

Es f\u00fchlte sich an wie eine Hinrichtung. Ich war schon nicht mehr in der Lage, normal zu arbeiten, die Trauer war unertr\u00e4glich \u2013 einige Auftraggeber und Partner sagten sogar wegen meiner ver\u00e4nderten Haltung ab. Trotzdem musste ich die Marke am Leben erhalten und die saisonalen Ver\u00f6ffentlichungen finanzieren. Also bewarb ich mich weiter f\u00fcr das BFW-Stipendium, gewann es, entwarf Kollektionen und Shows, eine nach der anderen. Kein Sponsor h\u00e4tte einfach mein Leben und meine spontane Kreativit\u00e4t unterst\u00fctzt, bis ich \u201ewieder normal\u201c w\u00e4re \u2013 die einzige verf\u00fcgbare Finanzierung war an konkrete Projekte mit extremen Zeitrahmen gebunden. Dieser unaufh\u00f6rliche Prozess wurde zugleich zu einer Flucht vor dem Problem, einer Pause seiner Aufl\u00f6sung. Am Ende war ich gezwungen zu erschaffen \u2013 und schlie\u00dflich das Publikum mit meinem Schmerz zu unterhalten. Ich verfluchte dieses Zirkusspiel, besonders die Tatsache, als fr\u00f6hliche Exzentrikerin wahrgenommen zu werden, basierend auf meinem \u00fcbertriebenen L\u00e4cheln und den epischen Bewegungen. In Wahrheit sch\u00f6pfte ich Kraft aus dem Erbe des Bharatanatyam: ein Tanz, in dem schmerzhafte, ersch\u00f6pfende Gesten trainiert werden, um tiefere Bedeutungen zu vermitteln. Eine weitere gro\u00dfe Inspiration war Dana International. Als Kind bewunderte ich ihre Entschlossenheit: Wenn sie ihr wahres Selbst entdecken und feiern konnte, andere mit ihrer Energie beschenkend, dann konnte ich es auch versuchen. Wenn diese Beispiele zu selten erscheinen \u2013 denken Sie an eine lachende Geisha: Ist sie wirklich fr\u00f6hlich? Wovon wird ihre K\u00f6rpersprache angetrieben und wem dient sie? Nun, da ich endlich gelernt habe, Projekte abzulehnen, die neue Produkte erzwingen, blicke ich zur\u00fcck darauf, wie ich selbst die letzten Reste meiner Seele zerst\u00f6rte und auf den Tr\u00fcmmern tanzte \u2013 und ich bin ersch\u00fcttert, wie grausam ein verzweifelter Mensch zu sich selbst sein kann, wenn ihm keine helfende Hand gereicht wird.<\/p>\n

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Freiheit als Befreiung und Pflicht?<\/strong><\/p>\n

\u201eNein\u201c zu allem. Die Frage nach der Freiheit war der zentrale Punkt meiner mentalen Forschung im letzten Jahr. Denn die weitverbreiteten Deklarationen individueller Wahlfreiheit, mit denen wir bombardiert werden, bleiben zynischer Populismus, solange unterschiedliche Entscheidungen nicht mit Akzeptanz begegnet wird. Die aktuelle gesellschaftliche Agenda ist so hoffnungslos stigmatisiert, dass wir alle gezwungen sind, denselben existenziellen Kurs zu verfolgen. Unabh\u00e4ngig von unseren inneren Bed\u00fcrfnissen werden wir ermutigt, um Unabh\u00e4ngigkeit zu k\u00e4mpfen, St\u00e4rke zu kultivieren, am Leben zu bleiben \u2013 und idealerweise Feministinnen zu sein. Keine dieser Dogmen resoniert mit mir, und es ist frustrierend, selbst in Trauer vorgeben zu m\u00fcssen, in diese Schablonen zu passen, nur um einer sozialen Ausl\u00f6schung zu entgehen, der ich bereits erlegen bin.<\/p>\n

Nach einer 15-j\u00e4hrigen Leere einer koabh\u00e4ngigen Beziehung, in der mich mein Stolz dazu trieb, Quasi-Erfolge wie Unabh\u00e4ngigkeit, Selbsterm\u00e4chtigung, verantwortungsbewusste Entscheidungen und Talentverwirklichung zu kultivieren, war ich keinen einzigen Tag wirklich gl\u00fccklich. Bis ich zuf\u00e4llig auf eine Gelegenheit stie\u00df, mich \u201evon der Freiheit zu befreien\u201c \u2013 mein bisher einziger Moment wahren Gl\u00fccks. Ich erlebte etwas, das mir nicht nur den Atem nahm, sondern auch jede F\u00e4higkeit zum Widerstand und jedes Bed\u00fcrfnis nach Selbstbest\u00e4tigung. Es war euphorisch begl\u00fcckend, jemandem nahe zu sein, der ein ganzes Universum in sich trug \u2013 und neben dem ich nichts weiter sein konnte als ein Sandkorn, das schlie\u00dflich zu Staub zerf\u00e4llt. F\u00fcr einen Moment l\u00f6ste er meine Zwangsst\u00f6rung auf und schenkte mir die seltene M\u00f6glichkeit, mich ihm ganz anzuvertrauen.<\/p>\n

In diesem Zusammenhang \u2013 und nat\u00fcrlich gepr\u00e4gt durch meine schwierige Kindheit \u2013 liegt meine einzige Komfortzone am Rand der Selbstidentifikation, in einer s\u00fcchtig machenden Abh\u00e4ngigkeit, frei von der Last der Wahl.<\/p>\n

Was die Identit\u00e4t betrifft: Als nicht-bin\u00e4re Person habe ich pers\u00f6nlich keine Verbindung zur Weiblichkeit \u2013 au\u00dfer in sexueller Hinsicht. Ich nehme Frauen als r\u00e4tselhafte, \u00e4therische Ph\u00e4nomene wahr, jenseits der Logik, und zugleich erschreckend pragmatisch, diskriminierend und giftig gegen\u00fcber ihresgleichen. Meine Standardemotion Frauen gegen\u00fcber im Alltag ist respektvolle Nachsicht, doch meine stille Resistenz wird st\u00e4ndig auf die Probe gestellt. Ich f\u00fchle mich in weiblichen Kontexten fremd, w\u00e4hrend m\u00e4nnliche Gesellschaft \u2013 ob 15 oder 70 Jahre alt \u2013 mich emotional befreit, sei es durch albernen Humor oder Diskussionen \u00fcber Quantenmechanik.<\/p>\n

Was Sexualit\u00e4t betrifft, so bin ich neurobiologisch ein Hybrid aus m\u00e4nnlichen Herangehensweisen und weiblichen Obsessionen. Meine Weiblichkeit zeigt sich nur gegen\u00fcber dem einen Mann, den mein Herz aus der Gesellschaft heraushebt, dessen Charisma stark genug ist, um die Dominanz meiner maskulinen Selbstwahrnehmung zu neutralisieren \u2013 und mich damit sanft zu zerst\u00f6ren. Dann scheint der nat\u00fcrliche Verlauf unumst\u00f6\u00dflich, und ich frage mich, was eine Frau dazu bringen kann, auf ihre Zartheit und das Bed\u00fcrfnis, umsorgt zu werden, zu verzichten. Warum sollte ich gegen solch ein seltenes Privileg protestieren? Als 163 cm gro\u00dfe biologische Frau finde ich es absurd, mit der majest\u00e4tischen m\u00e4nnlichen Physis konkurrieren zu wollen. Dennoch muss ich es \u2013 und sehe dabei wahrscheinlich l\u00e4cherlich aus. Es sind erzwungene Ma\u00dfnahmen, auf die ich nicht stolz bin und die ich nicht mit Weiblichkeit assoziiere. Ich w\u00fcrde sie sofort ablegen, wenn ich die weibliche Rolle ganz annehmen k\u00f6nnte. Mit anderen Worten: Groteske plus Aggression ergibt Minus Frau. Wenn man zu solchen Ma\u00dfnahmen greifen muss \u2013 dann sollte man aufh\u00f6ren, Weiblichkeit zu beanspruchen, bis man wieder f\u00e4hig ist, das \u201e\u00c4therische im Urhaften\u201c zu ehren.<\/p>\n

Ein weiteres schmerzhaftes Thema ist Pflicht. Seit meiner Kindheit \u2013 in meiner beruflichen Laufbahn und nun im Krieg \u2013 wurde von mir erwartet, mein Potenzial als Tr\u00e4gerin genialer Kreativit\u00e4t und \u201evorbildlicher B\u00fcrgerschaft\u201c zu erf\u00fcllen, ohne Raum f\u00fcr eigene W\u00fcnsche. Wie ein Pawlowscher Hund reagiere ich automatisch und tue mich schwer, zu erkennen, was ich wirklich will. Mein Gehirn sucht unabl\u00e4ssig nach Optimierungen. Doch als ich nach gro\u00dfem Leid, mit herausgerissenem Herzen, nur noch sterben wollte, wurde mir selbst das verwehrt \u2013 meine Pflicht lie\u00df mich nicht los. Es war ersch\u00fctternd zu begreifen, wie viele Menschen \u201eleben m\u00fcssen\u201c statt \u201eleben wollen\u201c. In meinem Fall waren die Gr\u00fcnde banal: Ich bin das einzige Kind zweier \u00e4lterer Frauen \u2013 meiner Mutter und meiner Tante \u2013 deren Welt sich um mich dreht. Au\u00dferdem leite ich DZHUS allein, und solange ich nicht delegieren und ein Erbesystem aufbauen kann, bin ich dazu verdammt, ihr zu dienen.<\/p>\n

Zusammengefasst: Aus heutiger Sicht erscheinen mir \u201eUnabh\u00e4ngigkeit\u201c, \u201eFreiheit\u201c und \u201ePflicht\u201c wie Strafen mit unertr\u00e4glicher Verantwortung und endlosen Aufgaben. Die einzige \u201eBefreiung\u201c, nach der ich mich sehne, ist die von Entscheidungen \u2013 die Freiheit, einfach zu existieren oder nicht, nur weil ich es so will.<\/p>\n

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Kleidungsst\u00fccke als Produkte von Emotionen?<\/strong><\/p>\n

Und umgekehrt. \u201eEmotionen als Produkte von Kleidungsst\u00fccken\u201c beschreibt mein Designverst\u00e4ndnis gut. Zeitgen\u00f6ssische Kleidung soll lehren und leiten, motivieren und heilen. Sie entsteht als ma\u00dfgeschneiderte Formel, um L\u00fccken zu f\u00fcllen und Reflexionen anzuregen. Das richtige Kleidungsst\u00fcck ist Begleiter, Haustier, Spiegel, Tagebuch, Orakel, Bewunderer, Berater \u2013 und mehr. Ein multifunktionales Kleidungsst\u00fcck hebt diese Verbindung auf eine neue Ebene: Es reagiert nicht nur auf Zust\u00e4nde, sondern kann das Sein selbst ver\u00e4ndern. Nach diesem Akt radikaler Selbstoffenbarung \u2013 was bleibt? Ein kleines St\u00fcck Hoffnung \ud83d\ude42 Tr\u00e4ume werden Tr\u00e4ume bleiben.<\/p>\n

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Nach diesem Akt radikaler Selbstoffenbarung \u2013 was bleibt?<\/strong><\/p>\n

Ein kleines St\u00fcck Hoffnung \ud83d\ude42 Tr\u00e4ume werden Tr\u00e4ume bleiben.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u201eIch blicke zur\u00fcck und sehe, wie ich selbst die \u00dcberreste meiner Seele zerst\u00f6rte und auf den Tr\u00fcmmern tanzte \u2013 und ich bin zutiefst ersch\u00fcttert dar\u00fcber, wie grausam ein verzweifelter Mensch zu sich selbst sein kann, wenn ihm keine helfende Hand zur Seite steht.\u201c \u2013 Irina Dzhus.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n \n\n

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\u201eAbsolute\u201c ist nicht nur eine Kollektion, sondern ein Konzept. Die Kleidungsst\u00fccke sind wandelbar, ver\u00e4nderlich. Silhouetten entwickeln sich weiter, Elemente wiederholen sich, und die Erz\u00e4hlung spielt sich in wechselnden Formen erneut ab. Schwarz, Wei\u00df, Nude- und Ecru-T\u00f6ne dominieren \u2013 Farbe ist zweitrangig gegen\u00fcber Textur, Struktur und Symbolik.<\/p>\n

Das Schl\u00fcsselst\u00fcck: ein \u00fcbergro\u00dfer Herrenmantel mit der eingearbeiteten Silhouette einer umarmenden Frau \u2013 ein k\u00f6rperliches Echo auf Irinas obsessive Beziehung zu ihrer eigenen Protagonistin. Dieser Mantel ist nicht nur ein Kleidungsst\u00fcck, sondern Spiegel und Emblem zugleich.<\/p>\n

F\u00fcr Irina Dzhus ist \u201eAbsolute\u201c lebensbestimmend. Aus dem Schmelztiegel von Schmerz und Ohnmacht entstand eine rebellische Explosion von Kreativit\u00e4t. Sie best\u00e4tigte sich selbst: So tragisch es auch sein mag, sie wird ihre sch\u00f6pferische Kraft niemals verlieren. Dieses Paradox \u2013 Segen und Fluch zugleich \u2013 verankert ihre Identit\u00e4t und stellt die Freiheit der Wahl selbst infrage.<\/p>\n

Entstanden Anfang 2024, wurde \u201eAbsolute\u201c zu Dzhus\u2019 kathartischem Vektor. Seitdem hat die Marke eine audiovisuelle Kampagne entwickelt, um die Botschaft zu verst\u00e4rken. Dieses Projekt zeigt nicht einfach Kleidung \u2013 es inszeniert ein Ritual der Selbsterkenntnis, des Traumas und der Transzendenz.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n \n\n

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All Images:<\/i>
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