{"id":11391,"date":"2022-07-25T13:33:00","date_gmt":"2022-07-25T11:33:00","guid":{"rendered":"http:\/\/luxiders.com.w01cc729.kasserver.com\/?p=11391"},"modified":"2023-01-24T13:58:09","modified_gmt":"2023-01-24T12:58:09","slug":"ecologia-queer-que-es-el-movimiento-eco-queer-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/luxiders.com\/es\/ecologia-queer-que-es-el-movimiento-eco-queer-2\/","title":{"rendered":"Ecolog\u00eda Queer | \u00bfQu\u00e9 es el movimiento Eco-Queer?"},"content":{"rendered":"
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La naturaleza es Queer. Desde sus ra\u00edces, la naturaleza ha sido objeto de justificaci\u00f3n contra la homosexualidad. Cuando nos despojamos de nuestros prejuicios injustificados, nos damos cuenta de que la naturaleza y la no identificaci\u00f3n con un sexto en concreto est\u00e1n entrelazados. Cuando rechazamos colocar nuestros binarios humanos , empezamos a darnos cuenta de la ausencia de “normal” y “diferente”.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n \n\n

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\u00bfQU\u00c9 ES LA ECOLOG\u00cdA QUEER?\n<\/h2>\n

La opresi\u00f3n LGTBIQIA+ se ha manifestado en toda nuestra sociedad. Subyace en todos los elementos de nuestros sistemas y nuestra cultura. Nuestra perspectiva de la biolog\u00eda y la ecolog\u00eda no es diferente. La Ecolog\u00eda Queer es una teor\u00eda cient\u00edfica que pretende aunar la teor\u00eda queer y la ecolog\u00eda para alejar la biolog\u00eda y el ecologismo de los binarios humanos. Se centra en lo interseccional, lejos de la r\u00edgida comprensi\u00f3n heteronormativa de la naturaleza. Se hace hincapi\u00e9 en romper las percepciones y las ideas elitistas, dando una plataforma a puntos de vista ignorados o inexplorados. <\/p>\n

Al asignar a la naturaleza los binarios heteronormativos inherentes, ignoramos los aspectos fluidos y sin g\u00e9nero del medio ambiente. La falta de g\u00e9nero est\u00e1 presente en todo el mundo natural. Las plantas no tienen un g\u00e9nero inherente, y no tiene sentido colocar nuestras creencias humanas sobre el sexo y la identidad en espacios andr\u00f3ginos. Durante mucho tiempo se ha ignorado, suprimido y desestimado el “queerness” inherente a la naturaleza para reflejar el prejuicio subyacente de la sociedad contra las identidades no heterosexuales y no sexistas. <\/p>\n

Sabine LeBel, profesora adjunta de cultura y medios de comunicaci\u00f3n en la UNB, ha explorado los binarios queer y la ecolog\u00eda a trav\u00e9s de su conferencia “Queer Environmental Futures”.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n \n\n

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\u00bfC\u00d3MO SE RELACIONA LA NATURALEZA CON LA AUSENCIA DE G\u00c9NERO?\n<\/h2>\n

Puede parecer exagerado relacionar aspectos de la ausencia de g\u00e9nero con nuestro entorno. Pero una vez que se empieza a explorar este concepto, la relaci\u00f3n empieza a quedar clara. Ambos elementos se enfrentan a la opresi\u00f3n y comparten posiciones de control en una sociedad heteronormativa.<\/p>\n

A lo largo de la ecolog\u00eda, la homosexualidad se ha considerado antinatural. A pesar de los diversos ejemplos de relaciones heterosexuales en el reino animal, seguimos menospreciando e ignorando la idea de que la homosexualidad es tan natural como la heterosexualidad. Esto obedece a la opini\u00f3n primitiva de que las relaciones naturales deben dar lugar a la reproducci\u00f3n. Sin embargo, en nuestra sociedad moderna, varias parejas heterosexuales optan por no reproducirse, pero nuestra noci\u00f3n de su “normalidad” permanece inalterada. Abordamos la biolog\u00eda con binarios claros, blancos y negros, ignorando aspectos de la naturaleza que se interponen claramente entre nuestros estrictos l\u00edmites.<\/p>\n

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\u00bfC\u00d3MO DECONSTRUIR NUESTRAS CREENCIAS?\n<\/h2>\n

Para deconstruir estos binarios, debemos modificar nuestra perspectiva de lo que es la biolog\u00eda. Al reconsiderar la biolog\u00eda como algo fluido y no fijo, podemos darnos cuenta de qu\u00e9 elementos se basan en nuestras ideas sistem\u00e1ticas y no en pruebas objetivas. Esto puede alterar nuestra perspectiva sobre el g\u00e9nero y la sexualidad. <\/p>\n

Sabine considera estos binarios y sistemas r\u00edgidos como algo que hay que deconstruir “(Estos ejemplos) pueden ayudarnos a ver m\u00e1s all\u00e1 de los r\u00edgidos sistemas binarios de g\u00e9nero y heteronormativos. En los ejemplos m\u00e1s simples, hay muchos animales que muestran comportamientos queer”.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>\n \n\n

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QUEERNESS Y CAMBIO CLIM\u00c1TICO\n<\/h2>\n

Sabine sostiene que tanto lo sombr\u00edo del cambio clim\u00e1tico como el futuro queer demuestran una soluci\u00f3n imposible. “Hay algunos momentos de “futuro incierto” espec\u00edficos de la comunidad 2SLGBTQIA. Con la epidemia de VIH\/SIDA de los a\u00f1os 80, perdimos casi una generaci\u00f3n entera de hombres homosexuales. Para quienes vivieron ese periodo, exist\u00eda la sensaci\u00f3n de que no hab\u00eda futuro posible”. Contin\u00faa Sabine, quienes tienen identidades queer luchan por imaginar un futuro para s\u00ed mismos: “Los j\u00f3venes queer y trans a menudo tienen dificultades para imaginar un futuro para s\u00ed mismos, y esto puede verse m\u00e1s tr\u00e1gicamente en las tasas de suicidio e ideaci\u00f3n suicida en estas poblaciones”.<\/p>\n

Es la desolaci\u00f3n compartida lo que crea un arte incre\u00edble: “Hay tanto arte, activismo y organizaci\u00f3n que surge de estas historias que son incre\u00edblemente inspiradoras para pensar en c\u00f3mo afrontar el “futuro incierto” que conlleva la crisis clim\u00e1tica”. – explica Sabine. Como resultado, empez\u00f3 a surgir un movimiento clim\u00e1tico interseccional<\/a> liderado por miembros de la comunidad queer.<\/p>\n

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LA BELLEZA DE LO QUEER\n<\/h2>\n

Para Sabine, los miembros de la comunidad queer exploran perspectivas \u00fanicas y bellas a trav\u00e9s de su relaci\u00f3n con la naturaleza: “Pienso concretamente en el incre\u00edble arte y activismo que surgi\u00f3 de la crisis del VIH\/SIDA en los a\u00f1os ochenta. La visi\u00f3n \u00fanica es que gran parte de este arte abarca la complejidad y puede ayudarnos a alejarnos de la apat\u00eda y el nihilismo que mucha gente experimenta en relaci\u00f3n con la crisis clim\u00e1tica”. Las voces queer celebran y exploran emociones complejas. “La organizaci\u00f3n queer puede mostrarnos estrategias para llorar, para ser resilientes y para afrontar el incierto futuro clim\u00e1tico”. – afirma Sabine.<\/p>\n

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+ Words:
\nEmily Fromant
\nLuxiders Magazine<\/p>\n

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